Inroducción a una Filosofía de la liberación Latinoamericana Enrique Dussel
INTRODUCCION A UNA FILOSOFIADE LA LIBERACION LATINOAMERICANAEnrique Dussel
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ÍNDICE PALABRAS PRELIMINARESI. LA TOTALIDAD VIGENTELA COTIDIANIDAD MUNDANA LA COM-PRENSIÓN LA COMPRENSIÓN DEL FUNDAMENTO O DEL SER LA COMPRENSIÓN COMO PODER-SER, COMO PROYECTO LA COMPRENSIÓN DIALÉCTICA DEL SER LA HERMENÉUTICA EXISTENCIAL ¿QUÉ ES EL VALOR? LA PRAXIS II. LA ALTERIDAD O LA EXTERIORIDAD DEL SISTEMA "MÁS ALLÁ" DEL MUNDO LA IRRUPCIÓN DEL OTRO "LO MISMO" Y LA EMERGENCIA DE LA ALTERIDAD EL CARA-A-CARA LA ANTROPOLOGÍA DE LA PALABRA EL OTRO COMO EXTERIORIDAD Y BARBARIE LA LÓGICA DE LA TOTALIDAD LA ONTOLOGÍA INMORAL E IDEOLÓGICA LA LÓGICA DE LA ALTERIDAD EL TRABAJO COMO SERVICIO EL SERVICIO DE LA LIBERACIÓN LA CREACIÓN DEL ORDEN NUEVO LA OTRIDAD DEL PUEBLO LA FILOSOFÍA LATINOAMERICANA COMO DESTRUCCIÓN III. LA ETICIDAD DE LA EXISTENCIA Y LA MORALIDAD DE LAPRAXIS LATINOAMERICANA a) LA HISTÓRICA La prehistoria La proto-historia El enfrentamiento: expansión de la ecumene europea División del mundo en "centro" y "periferia" Dependencia latinoamericana b) LA ETICIDAD DEL FUNDAMENTOLa inmoralidad de la ética moderna: totalizante El mal ético como totalización totalitaria Inmoralidad de la conquista La dependencia latinoamericana El bien como "sí-al-otro": justicia La liberación enajenada La liberación como novedad creadora c) MORALIDAD DE LA PRAXIS El proyecto futuro de la liberación Legalidad de la injusticiaMaldad moral de la praxis dominadora. El acto supremamente bueno Bondad moral de la praxis liberadora El ethos de la liberación
IV. LA ERÓTICA Y LA PEDAGÓGICA DE LA LIBERACIÓN a) LA "LÓGICA DE LA ALTERIDAD" CONCRETA El cara-a-cara abstracto El cara-a-cara concreto: la relación varón-mujer La relación padre-hijo La relación hermano-hermanob) LA ERÓTICA LATINOAMERICANA La simbólica erótica latinoamericana: la mujer india La mujer criolla La dialéctica del eros de "lo mismo" La erótica de la dominación c) LA PEDAGÓGICA LATINOAMERICANA La pedagógica de la dominación La dominación pedagógica latinoamericana Interpretación metafísica de la liberación pedagógica La pedagogía de la liberación DEBATEV. LA POLÍTICA Y LA ARQUEOLÓGICA DE LA LIBERACIÓNa) LA POLÍTICA DE LIBERACIÓN LATINOAMERICANA La relación hermano-hermano La simbólica latinoamericana Origen de la dependencia latinoamericana "Naturalidad" y "amoralidad" del sistema Exterioridad del proyecto de liberación La metafísica política b) LA ARQUEOLÓGICA LATINOAMERICANALa cuestión de la "muerte de Dios" Divinización del "ego cogito" Los pos-hegelianos y el ateísmo La divinización de la totalidad Ateísmo de la totalidad Apertura al Otro como justicia La metafísica de la creación como arqueología de la revolución
VI. EL MÉTODO DEL PENSAR LATINOAMERICANO; LA ANALÉCTICA COMO "RUPTURA TEÓRICA"EL MÉTODO COMO CAMINO DEL PENSAR EL PENSAR COMO CRISIS DE LA COTIDIANIDAD VUELTA AL MUNDO EN BUSCA DEL FUNDAMENTO EL CAMINO ONTOLÓGICO: BÚSQUEDA DEL SENTIDO DEL SER. EL SENTIDO GRIEGO DEL SER EL SENTIDO MEDIEVAL DEL SER EL SENTIDO MODERNO DEL SER Y LA PRETENDIDA SUPERACIÓN HEIDEGGERIANA LA FILOSOFÍA COMO INTERPRETACIÓN ONTOLÓGICA DE LA COTIDIANIDAD CRÍTICA A LA ONTOLOGÍA: EL MUNDO COMO TO- TALIDAD SUPERACIÓN DE LA ONTOLOGÍA: LA METAFÍSICA LA PALABRA DEL OTRO, EXTERIOR A LA TOTALIDAD EL MÉTODO ANALÉCTICO LA FILOSOFÍA LATINOAMERICANA COMO ANALÉCTICA PEDAGÓGICA DE LA LIBERACIÓN DEBATE ANEXOLA FUNCIÓN PRÁCTICO-POLÍTICA DE LA FILOSOFÍA
